1977년 게이 목욕탕 화재

Bettmann / Bettmann 아카이브

1977년 5월 25일 에버라드 목욕탕 화재.





1977년 5월 25일 수요일 이른 아침 시간에 Everard Baths에 몇 명이 있었는지 정확히 아는 사람은 아무도 없습니다. 나중에 건물주가 추정한 대로 80~100명이 있었을 것입니다. 더 있었을 수도 있습니다. 화요일 밤은 목욕탕에서 큰 밤을 보냈고 많은 남자들이 135개의 작은 칸막이 중 하나를 12시간에 7달러에 임대하거나 5달러에 사물함을 임대했을 것입니다. 그들은 찜질방이나 사우나에서 놀고, 로비에 있는 스낵 가게에서 먹을 것을 움켜쥐고, 지하에 있는 심하게 염소 처리된 수영장에서 수영을 하고, 마사지를 받고, 담배를 피우고, 도우미에게 약을 사 먹었을 것입니다. 3층에서, 또는 개인 칸막이 중 한 곳의 침대에서 섹스를 하거나, orgy room으로도 알려진 L자 형태의 큰 공동 기숙사에서 섹스를 할 수 있습니다. 그러나 오전 7시경 소방차가 28번가를 따라 울부짖을 때까지 창문이 막혀 있고 화재 탈출구가 없는 건물 안에 갇힌 9명의 남성이 살아남지 못했습니다.

스톤월로부터 8년 후, 우연한 매트리스 화재로만 조사되지 않은 Everard Baths의 비극은 부분적으로는 저렴한 가격 덕분에 번성할 수 있었던 뉴욕시 게이 생활의 짧고 활기찬 전성기의 끝이 시작되었습니다. 부동산과 시 정부는 다른 방향을 바라볼 의향이 있었습니다. Mineshaft와 같은 S&M 클럽 미트패킹 디스트릭트(드레스 코드에는 향수가 포함되지 않음). 그러나 뉴욕의 70년대는 뉴욕에서 게이 남성이 되기에 비교적 개방적이고 흥미진진한 시기였으나, 프라이드 퍼레이드, 게이 바와 클럽의 확산, 주류 주간 게이 신문, 1976년 민주당 전당대회에서의 동성애자 인권 시위 뉴욕에서 — 거리에서든 직장에서든 공개적으로 게이가 되는 것은 여전히 ​​위험을 수반했습니다. 목욕탕은 오랫동안 게이 남성들이 부끄러움 없이 스스로 있을 수 있는 익명의 공간이었습니다. 하지만 Everard의 화재는 많은 퀴어 남성들에게 그들이 진정으로 자신의 것이라고 생각하는 몇 안 되는 공간이 항상 안전한 것은 아니라는 생각을 강화시켜주었습니다. 오늘날 LGBT 커뮤니티를 위해 많은 것이 더 나은 방향으로 바뀌었지만 - 결혼 합법화, 이전에는 볼 수 없었던 퀴어 - 올랜도의 비극은 퀴어, 특히 유색인종 퀴어를 위한 안전한 공간이 결코 안전하지 않았다는 것을 상기시켜줍니다. 그리고 그들이 있어야 할 방식으로 보호된 적이 없습니다.

Everard Baths는 단순한 게이 목욕탕이 아닙니다. 작가 마이클 루메이커(Michael Rumaker)는 목욕탕에 가는 이야기에서( 목욕탕에서의 낮과 밤 ) 1977년 겨울에 처음으로 Everard를 '뉴욕시 전체에서 가장 존경받고 혐오스럽고 존경받는 목욕탕'이라고 불렀습니다. Everard(또는 'Ever-hard'라는 별명이 붙음)는 1888년에 터키식 목욕탕으로 문을 열었지만 1920년대에 이르러 게이 남성을 위한 알려지고 문화적으로 중요한 모임 장소가 되었습니다. 작가 Gore Vidal은 1950년 Everard에서 오랜 파트너인 Howard Austen을 만났습니다. 수년 동안 Everard는 작가 Truman Capote, 연극 감독 Alfred Lunt, 발레 댄서 Rudolf Nureyev, 동성애자 인권 운동가이자 작가 Larry Kramer가 방문했다고합니다.

그의 회고록에서 City Boy: 1960년대와 1970년대의 뉴욕에서의 나의 삶 , Edmund White는 Everard를 '더러운 ... 적절한 출구나 소화기가 없었고, 감염된 것처럼 보였던 지하실에 깊고 역겨운 냄새가 나는 웅덩이만 있었다'고 기억합니다. 그리고 Rumaker는 자신의 칸막이실에 누워 있는 것이 불편해 보이는 벌거벗은 남자를 보았다고 설명합니다. 일부 유쾌한 에로틱 한 발생. 어쨌든 그는 구타당하거나 살해당하는 것을 두려워하는 것처럼 보였습니다. 그러나 여기에서는 불가능하지는 않지만 적어도 다른 곳보다 발생할 가능성이 적습니다.'

사실, 게이 생활의 많은 부분이 비밀리에 살았던 수십 년 동안 게이 남성이 서로 교제할 수 있는 필수 공간, 특히 폐쇄된 남성의 경우 다른 남성과 만나고 성관계를 가질 수 있는 안전한 장소였습니다. 목욕탕은 사적이고 독점적입니다. 누구나 일반적으로 바와 클럽과 같은 다른 게이 남성 공간에 접근할 수 있지만 목욕탕은 게이 남성 전용이었고 앞으로도 계속 그럴 것입니다. 따라서 게이 생활에서 독특하고 중요한 역할을 합니다. 그들은 일반적으로 합법성의 변두리에 존재했습니다. Everard는 뉴욕시의 다른 게이 목욕탕과 함께 주기적으로 경찰의 급습을 받았고, 몇몇 사람들은 때때로 외설적인 행동으로 감옥에 끌려갔지만 일반적으로 혼자 남겨졌습니다. '말해.' 활동이 일반 대중의 눈에 띄지 않는 한, 목욕탕 안에서 일어나는 모든 일은 계속될 수 있었습니다.

그러나 '묻지 말고 말하지 말라'는 것은 또한 목욕이 일종의 무자비한 방치로 취급되었다는 것을 의미하기도 했습니다. 아직 스프링클러가 설치되지 않았습니다. 따라서 불은 뉴욕의 동성애자 생활뿐만 아니라 건물이 규정에 부합하는지 확인하지 못한 도시의 태만에도 완전히 환영받지 못한 빛을 비췄습니다. 26세의 생존자 마이클 론(Michael Rhone)은 이렇게 말했습니다. 뉴욕 타임즈 화재의 여파로 'Faggots'는 뉴욕시에서 일정량의 자유를 얻었고 그 대부분은 수준 이하의 천박한 종류의 낮은 장소에서 어울리고 있습니다. 스트레이트 헬스 스파에서는 화재가 퍼질 수 있도록 벽 중간에 방을 나누지 않을 것입니다.' Abe Beame 뉴욕시장은 화재 다음날 기자회견에서 '목욕탕에 하룻밤 손님이 오는 이유를 조사해달라'고 지방검사에 요청했다고 발표했다. 내부 조건.

그럼에도 불구하고 이러한 지방검찰청의 조사는 한 번도 이루어지지 않은 것으로 보인다. 화재의 원인에 대한 실제 조사도 없었습니다. 소방당국은 공식적으로 목욕탕 이용객이 NYFD에 전화하기 전에 스스로 진화를 시도한 매트리스 화재로 보고 있습니다. 또한 건물의 2층과 3층에 있는 대부분의 창문이 판넬과 단열재로 밀봉된 이유에 대한 조사도 없었고, 화장실에 없는 유일한 창문은 최소 3명의 남성이 탈출할 수 있는 수단을 제공했습니다. . 그리고 건물에 스프링클러가 작동하지 않는 이유에 대한 조사가 없었을뿐만 아니라 시는 지난 8월 점검에서 소유주에게 스프링클러 설치를 내년 7월까지 주었다고 주장하며 책임을 면했다. 소유주 자신인 62세의 Irving Fine은 의류 산업에서 대략적인, 아마도 군중과 관련된 과거 , 차단된 창문을 포함하여 건물의 상태에 대해 책임을 지지 않았습니다. 실제로 그는 스파를 재건하고 1년 안에 다시 문을 열었습니다. (1986년 에드 코흐(Ed Koch) 시장이 AIDS의 여파로 도시의 대부분의 목욕탕을 폐쇄하도록 명령할 때까지 목욕탕으로 계속 열려 있었습니다.)

nytimes.com

의 첫 페이지 뉴욕 타임즈 화재 다음날.

Everard Baths의 화재는 단순한 화재가 아닙니다. 비극은 전례 없는 공개적인 방식으로 뉴욕의 게이 커뮤니티에 활기를 불어넣었고 재정 위기에 빠진 도시의 심각한 비극으로 여겨졌습니다. NS 매일 뉴스 전면에 대문자로 된 '9 Die In West Side Bathhouse Fire'라는 헤드라인과 함께 첫 페이지에 불을 붙이십시오. 잔해에 더 많은 시체를 두려워하십시오. 스프링클러는 6월 1일에 사용할 예정입니다.' (오역, 그것은 밝혀질 것입니다.) 그것은 주요 부동산을 점유했습니다. 뉴욕 타임즈 ' 첫 페이지에도 연기가 뿜어져 나오는 목욕탕의 접힌 부분 위에 거대한 사진과 그 아래에 침울한 기사가 있습니다. 그리고 게이 커뮤니티는 비극을 재빨리 주장했습니다. 메트로폴리탄 커뮤니티 교회(1968년 로스앤젤레스에 설립되어 화재 직전 UpStairs Lounge에서 예배를 드린 게이 교회)의 뉴욕 지부의 목사는 기금을 마련했습니다. 화재로 부상당한 사람들을 돕고 사망한 사람들의 매장 비용을 지불하기 위해.

그 여파는 언론에서도 다루었다. '동성애자들, 화재 피해자 돕기 위해 동원' 뉴욕 타임즈 5월 26일자 기사에서는 게이 남성이 '헌혈을 하기 위해 줄을 섰다'고 설명했습니다. 이는 오늘날 에이즈 이후에도 여전히 금지되어 있습니다. 게이 남성은 기부할 수 없다 올랜도 이후 병원에 입원한 친구와 사랑하는 사람들에게 그리고 '시신 식별을 돕고 부상자들을 대신해 기금을 마련하겠다고 약속했습니다', '15개 동성애 종교 단체와 활동가 동성애 정치 단체 네트워크가 관련된 도움을 요청하는 전화. ' 이런 식으로 Everard 화재는 일종의 사전 AIDS 시대 타임 스탬프 역할을합니다. AIDS가 아직 발생하지 않았기 때문에 게이 남성은 여전히 ​​헌혈 할 수 있습니다. 동성애 정치 단체는 주류 언론의 지지를 받기 시작한 방식으로 동성애자의 권리를 적극적으로 옹호하고 있었습니다. 불과 몇 년 후, AIDS 퇴치를 위한 투쟁은 언론과 도시가 그들에게 등을 돌리는 것을 보게 될 것입니다.

(전국적으로 이야기는 좀 더 복잡했습니다. 이 비극은 전직 가수이자 우익 정치 활동가인 아니타 브라이언트(Anita Bryant)가 플로리다 데이드 카운티에서 성적 취향에 따른 차별을 금지하는 조례를 뒤집기 위한 성공적인 캠페인 직후에 일어났습니다.)

NS 타임스 존경심이 뒤섞인 표정으로 비극을 덮었습니다. 링컨 목사가 말한 '한 남자는 그가 준 반지로만 연인의 그을린 시신을 알아보았습니다. 그들은 6년 동안 부부였습니다. 30대 중반의 교사로 중동에서 직장에서 막 복귀했습니다. 모임 장소 ... 극도로 짧은 머리, 꽉 끼는 청바지 및 가죽 옷에 영향을 미치는 남성의 '마초적인 군중'을 끌어 들였다고 합니다.' 최고의 AIDS 연구원이자 활동가가 될 (그리고 1994년에 AIDS로 사망) National Gay Task Force의 공동 전무이사인 Bruce Voeller는 이렇게 말했습니다. 타임스 '당신은 Everard에서 비번 경찰이나 소방관을 자주 만날 수 있습니다.' 실제로, 목욕탕의 후원자들은 그들의 공적 페르소나와 사적 페르소나를 병합하는 데 반드시 편안함을 느끼는 것은 아닙니다. Everard에서 등록에 서명한 많은 남성들은 가짜 이름을 사용하여 잠시 사망자의 신원을 확인하지 못했습니다. 일반 Everard 고객과 마찬가지로 비교적 다양한 그룹이었습니다. 그 중에는 맨해튼의 West 108th Street에 살았던 17세의 Adamo Alamo가 있었습니다. Brooklyn의 Bay Parkway에 살았던 27세의 Patrick Knott; 뉴저지주 스카치 플레인스 출신의 Hillman Wesley Adams(40세). 최소 10명 이상의 남성이 부상을 입었습니다.

1977년에 이것이 게이 비극이라는 데는 의심의 여지가 없었습니다. 이곳이 게이 목욕탕이라는 사실에 눈을 뗄 수 없었고 그 안에 게이 남성이 있었다. 1973년 UpStairs Lounge 화재에서 30명의 게이 남성이 방화 혐의로 사망한 것처럼 정치인이나 언론에서는 이를 동성애 비극이 아닌 다른 것으로 주장하려는 시도나 바람이 없었습니다. 오늘, 올랜도 비극을 다음과 같이 주장하기 위해 서두르고 있습니다. '인간,' 퀴어 라틴계 사람들에 대한 특정 공격과는 달리, 이 나라에서 유색인종과 퀴어가 여전히 직면하고 있는 진정한 위험은 길을 잃을 수 있습니다. 타임스 ' 올랜도 총격 사건에 대한 이야기에는 펄스가 게이 클럽이라는 언급이 없었습니다. #AllLivesMatter 운동은 흑인에 대한 경찰의 폭력이 다루기 힘든 문제라는 사실을 배제합니다.



굿리즈닷컴


화재가 난 지 3일 만에 타임스 건물을 철거하는 크레인의 사진을 공개했습니다. '기중기 위의 화환은 그것을 현장에 배치하기를 원하는 누군가가 남겨두었다'라는 캡션이 부분적으로 읽힙니다. 5개월 후인 10월에는 '뉴욕의 동성애자들이 새로운 자부심을 찾으라'라는 제목의 또 다른 기사가 웨스트 빌리지의 동성애 회당에서 열린 욤 키푸르 예배와 함께 시작되었습니다. '단지 몇 년 전만 해도 '벽장에서 나와' 거리로 나오기 시작한 이 도시의 동성애 인구는 최근 몇 달 동안 응집력 있고 개방적이며 조직적인 세력으로 눈에 띄게 발전했습니다.' 기사의 요점은 안심시키는 것 같았습니다. 타임스 ' 독자들은 게이 인구가 '인테리어 장식가, 파이어 아일랜드, 가죽을 모티브로 한 바'가 아니라 '이 세상이 실제로 존재하고 일부 지역에서 번성하기는 하지만'이라고 말했습니다. 아니요, 이제 뉴욕의 게이 인구는 '변호사, 의사, 교사, 정치인, 성직자 및 기타 상류 직업 남녀 중 하나였습니다. 성적 취향 외에도 많은 사람들이 이성애자처럼 사는 경향이 있습니다.'

물론, 이 설명은 상류층도 백인도 아닌 수천 명의 게이 남성과 여성을 편리하게 생략합니다. 인종은 전혀 언급되지 않고 '뉴욕의 동성애자 인구에는 ... 노인과 젊은이, 온건파와 급진파, 부자와 가난한 사람 사이에 심각한 분열이 있습니다.' 이 기사는 또한 '전사적' 그룹과 '온건파' 사이의 동성애자 인권 운동 내부의 정치적 갈등을 강조합니다. 역효과.' 1981년에 도시의 게이 커뮤니티를 강타하기 시작하여 1983년에 본격적인 위기가 될 AIDS 위기는 이러한 정치의 일부를 뒷전으로 몰고 갈 것입니다. 권리와 가시성을 위한 싸움은 생존과 가치를 위한 싸움이 되었습니다. 누가 관심과 보살핌을 받았고, 누가 회의론과 차별을 받았는지 말입니다. 가시성을 위한 싸움은 새로운 시급성을 갖게 되었습니다. NS 타임스 ' 위기에 대한 첫 번째 이야기는 1981년 7월에 '동성애자에게서 보이는 희귀 암'이라는 제목으로 유명했고 페이지 A20에 묻혔습니다.

Everard는 1977년 화재 이후 재건되었으며 곧 다시 영업을 시작했습니다. Koch 시장이 AIDS 전염병에 직면하여 도시의 나머지 목욕탕을 폐쇄하기 위한 캠페인을 시작한 1986년이 되어서야 마침내 영구적으로 문을 닫았습니다. 1976년에 문을 연 맨해튼의 이스트 사이드 클럽을 포함해 코흐 시장의 숙청에서 살아남은 목욕탕은 몇 개에 불과했습니다. 웹사이트에 따르면 — 그리고 1995년에 문을 연 새로운 형제인 West Side Club이 있습니다.

1977년 Everard Baths의 화재는 지난 주말에 너무나 친숙하게 느껴졌던 진정한 안전과 같은 것이 없다는 것을 상기시켜주었습니다. 1977년 이후 세상은 많이 변했지만 진정으로 안전한 공간에 대한 필요성은 아직 제거되지 않았습니다. 퀴어를 위한 안전한 공공 장소가 여전히 필요하고 앞으로도 그럴 것입니다.

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